Хасиды - тоталитарная иудейская секта, практикующая ритуальные убийства

[Александр Васильевич]

Александр Авдеев: «Библиотека Шнеерсона является неотчуждаемой собственностью России»

Министр культуры ещё раз подтвердил, что пердавать хасидам древние рукописи никто не собирается


_{Александр Авдеев}

Министр культуры Александр Авдеев заявил, что библиотека Шнеерсона, права на которую заявила американская иудейская община, является неотчуждаемой собственностью России.

"Библиотека входит в библиотечный фонд России, она неотчуждаема. История с ее истребованием американскими истцами нам кажется провокационной", – сказал А.Авдеев в пятницу на пресс-конференции в центральном офисе "Интерфакса".

По его словам, запрос со стороны американских истцов "направлен на то, чтобы испортить двусторонние отношения между нашими странами, подложить мину под политическую перезагрузку".

А.Авдеев добавил, что диалог с американской религиозной организацией будет возможен только тогда, "когда будет аннулировано решение американского суда и отозван иск, а выставочный обмен с США возобновится только тогда, когда нам будут даны стопроцентные гарантии возврата".

"Мы не позволим себе стать в юридическом плане статистами в области международного права, предусматривающего неподсудность государства", – подчеркнул министр.

Как сообщалось, 6 августа 2010 года федеральный судья в Вашингтоне Ройс Ламберт постановил, что хасиды доказали правомерность своих претензий на древнееврейские книги и рукописи, которые, по его определению, хранятся в Российской государственной библиотеке и Российском военном архиве "незаконно".

По данным МИД, библиотека Шнеерсона никогда американской организации "ХАБАД" не принадлежала. Она была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников. Напротив, говорилось в заявлении российского внешнеполитического ведомства, именно американские хасиды "должны вернуть в Россию семь книг из этой же коллекции, которые они в 1994 г. получили из Российской государственной библиотеки через библиотеку Конгресса США по международному межбиблиотечному абонементу".

"Библиотека Шнеерсона" представляет собой коллекцию древнееврейских книг и рукописей, собранных раввинами еврейской организации "ХАБАД" в конце XVIII века на территории современной Белоруссии.

Часть коллекции, собранной любавичским раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, была национализирована большевиками в 1918 году и в итоге оказалась в фондах РГБ. Другую часть Шнеерсон вывез из Советского Союза, эмигрировав в 1930-е годы. Около 25 тыс. страниц рукописей попали в руки нацистов, затем оказались в распоряжении Красной армии и были переданы в Российский государственный военный архив.

Любавичские хасиды добиваются возвращения "коллекции Шнеерсона" с конца 1980-х годов. По некоторым данным, первый президент России Борис Ельцин в свое время обещал Джеймсу Бейкеру, госсекретарю в администрации Джорджа Буша-старшего, вернуть коллекцию хасидам.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=52579

[Александр Васильевич]

Мы Вам – «Библиотеку Шнеерсона», Вы нам – Аляску…



Очередной виток напряженного недоразумения возник между Россией и США. На этот раз поводом для противостояния послужил так называемый вопрос о «библиотеке Шнеерсона».

Для того чтобы понять, в чем тут суть, следует вначале сказать о том, что же это за такое диво дивное – «библиотека Шнеерсона». Более ста лет тому, еще в начале 20 века жил в России некто Йосеф Ицхак Шнеерсон. Как и полагается всякому порядочному еврею, сей господин был весьма озабочен условиями жизни своих соплеменников и всячески старался им помочь: снабжал солдат-евреев, воюющих на стороне России с Японией, кошерным мясом, ссорился с русским царем, протестуя против еврейских погромов… За это царское правительство Йосефа Ицхака Шнеерсона не любило и несколько раз арестовывало – хотя и не надолго.

После прихода к власти большевиков в жизни Шнеерсона ничего, по сути, не изменилось. Евреев товарищи большевики тоже не шибко жаловали. И потому Йосеф Шнеерсон вскоре вступил в борьбу и с большевиками «за сохранение еврейской жизни в Советской России». Параллельно с этим энергичный Шнеерсон занял пост любавического ребе и, кроме того, начал развивать деятельность религиозной организации хасидского толка под названием «Хабад» - как за границей, так и в пределах СССР. Разумеется, советская власть смотрела на Йосефа Шнеерсона косым взглядом, печатала о нем разоблачительные статьи в прессе, где обзывала «проходимцем», а в 1927 году и вовсе арестовала. И, со слов самого ребе, приговорила к расстрелу.

Однако такому повороту бурно воспротивилась международная общественность. И, не желая международных политических осложнений, большевики Шнеерсона отпустили. Вначале – сослали в Калугу, а, спустя буквально несколько дней, и вовсе выслали за пределы. Переменив несколько стран, бывший любавический ребе вместе с семейством осел в США. И там весь свой организационный пыл отдал на благо служения религиозной организации «Хабад», которую и возглавлял едва ли не до собственной кончины.

Ну а теперь – о библиотеке. Еще живя в царской России, Йосеф Шнеерсон стал обладателем уникальной библиотеки. История умалчивает, каким именно образом эта библиотека оказалась в распоряжении Шнеерсона. Известно лишь, что начало этой библиотеке было положено еще в 18 веке. А к 20 веку в распоряжении Шнеерсона оказалась воистину уникальная коллекция. 12 тысяч книг, 50 тысяч редких документов, в том числе 381 уникальная рукопись! Эта коллекция имела не только сугубо религиозное, но и общекультурное значение. Поэтому большевики, которые знали таки толк в культуре, после своего прихода к власти коллекцию национализировали и изъяли ее у Шнеерсона. Вначале коллекция хранилась в библиотеке Румянцевского музея, затем – в Центральной библиотеке им. Ленина, а после крушения СССР – в Российской национальной библиотеке.

Впрочем, какую-то часть коллекции Шнеерсону удалось от большевиков утаить и вывезти ее вначале в Ригу, а затем в Варшаву. После оккупации Варшавы гитлеровскими войсками эта часть была обнаружена и перемещена в Германию. А когда Германия капитулировала, некогда утаенные Шнеерсоном документы были вновь возвращены в СССР. Так уникальная коллекция воссоединилась.

Однако же религиозная организация «Хабад» таким поворотом дел осталась недовольна, и, начиная с 1980 года, стала требовать у советского правительства, чтобы оно отдало им «библиотеку Шнеерсона» в безраздельное пользование. Ну да – правительство Страны Советов видывало и не таких требователей. Короче говоря, пока не кончился Советский Союз, организация Хабад не получила из коллекции ни единого листа. Таков был принципиальный политический ответ советского правительства.

В начале девяностых, когда СССР почти уже находился на издыхании, его политические приоритеты поменялись. Для тогдашней беспомощной власти Запад был и отцом, и другом, и советчиком, и кормильцем. Поэтому вполне объяснимо, что укоренившаяся в США еврейская общественно-религиозная организация «Хабад» решила воспользоваться моментом. Бог весть, откуда вмиг объявился некий ребе по имени Менахем Шнеерсон, который отрекомендовался зятем и духовным наследником Йосефа Шнеерсона, и потребовал от немощной советской власти немедля вернуть хасидам всю коллекцию, поскольку де ранее, до национализации, она принадлежала его тестю.

Понятное дело, что немощная советская власть не могла отвергнуть такую претензию, в коей политической составляющей было неизмеримо больше, чем собственно имущественного спора. Дело рассматривала высокая инстанция – Госарбитраж РСФСР. Нимало не терзаясь сомнениями и угрызениями, эта инстанции постановила, что Государственная Библиотека СССР им. Ленина обязана отдать господам хасидам требуемую коллекцию незамедлительно и до последнего листика. Но – Госбиблиотека вдруг воспротивилась решению суда и заявила, что коллекцию не отдаст, поскольку она – культурное достояние всего советского народа. Разразился скандал. В дело вмешался Высший арбитражный суд РСФСР, который вынес, как ему самому показалось, «соломоново решение». Мол, коллекция пускай остается в пределах РСФСР, но, тем не менее, из Центральной библиотеки она должна перекочевать в некую Еврейскую национальную библиотеку, которая была тут же и создана, и притом – специально для хранения вышеозначенной коллекции.

Однако и на сей раз коллекция Центральную библиотеку не покинула. Наоборот, обстоятельства приобрели столь скандальный и драматичный характер, что хоть триллер сочиняй. Короче: на этот раз решению суда воспротивился заведующий отделом рукописей В. Дерягин. По сути, этот человек объявил войну целой системе: государственной власти РСФСР, «Хабаду», могущественным США, которые маячили за спиной «Хабада»… Достоверно, впрочем, неизвестно: может, В. Дерябин в своей борьбе был и не одинок. Может, таких борцов было несколько. Может, даже некая организация воспротивилась тому, что уникальнейшая коллекция должна навсегда покинуть пределы России. Все едино – борцов было явное меньшинство. Но, тем не менее, они победили. Дерябин едва ли не самолично запер коллекцию на надежные засовы и заявил, что в случае покушения на нее он совершит акт самосожжения вместе с самой коллекцией.

За давностью времени определить, конечно, непросто, но, должно быть, это заявление было настолько весомым, что по его поводу состоялся специальный пленум Высшего арбитражного суда РСФСР. И пленум этот решил коллекцию никому не отдавать. Пускай де она отныне и вовеки принадлежит советскому (российскому) народу как неотъемлемая часть его культурного достояния.

Впрочем, страсти по поводу коллекции вовсе не затихли. В 1995 году новое российское правительство произвело неожиданную ревизию всей коллекции. В общем и целом коллекция была на месте, однако некоторые ее экземпляры таинственно исчезли. Куда и каким образом они исчезли, так и осталось невыясненным. Поначалу грешили на Дерябина: дескать, это он, не надеясь на разумность новой российской власти, перепрятал исчезнувшие экземпляры. А затем кое-что из исчезнувшего вдруг возникло в Израиле на черном рынке. И опять подозрение пало на Дерябина. Дескать, в свое время он для того и боролся за коллекцию, чтобы в последствии нажиться… Ну да, насколько удалось докопаться до истины, ни в первом, ни во втором случае вина Дерябина никем доказана не была. Те же отдельные экземпляры коллекции, которые объявились в Израиле, очень скоро были скуплены некими таинственными личностями. Как впоследствии оказалось, эти личности имели тесное касательство все к тому же «Хабаду».

А в 2005 году «Хабад» обратился с письмом к президенту РФ В. Путину – все с той же претензией: дескать, отдайте нам «библиотеку Шнеерсона», и все тут. Но, насколько ведомо, «Хабад» ответа от российского президента так и не дождался…

***

Это все была давняя история, а вот теперь – будет история новая. В 2010 году неуемный «Хабад» вновь затеял свару с возвращением «библиотеки Шнеерсона» в родные палестины. С этой целью господа хасиды подали иск в суд, а суд тот находился в г. Вашингтоне, а город тот, как известно, является столицей США. И вот вашингтонский федеральный судья, недолго размышляя, вынес постановление. Так, мол, и так, поскольку с его точки зрения национализация большевиками «библиотеки Шнеерсона» в 1918 году была произведена незаконно, то, следовательно, нынешнее российское правительство обязано вернуть вышеименованную библиотеку в полное и безоговорочное распоряжение еврейской общественной организации «Хабад», расположенной на территории США. Вот так-то.

Не стоит удивляться столь дивному решению американского судьи. Таковы американские законы. Им, законам, глубоко наплевать, что речь идет о суверенном государстве – в данном случае, России. Такого понятия как суверенитет американское законодательство, похоже, не признает в принципе. Ах, как же он незамысловат, американский закон! Показалось ему, что в Ираке находится некое таинственное смертоносное оружие, и поперся дядя Сэм в суверенный Ирак. Почудилось ему, что в африканском племени мумба-юмба тамошние аборигены неправильно скушали своего вождя, и вот уже американская морская пехота топчет своими башмаками утлые африканские хижины. Возомнил американский закон, что сто лет назад русские большевики неправильно изъяли некую коллекцию книг и рукописей, обратив ее в свое культурное наследие – так отдайте, спустя сто, лет эту коллекцию общественной организации, которая де-юре равна в правах с каким-нибудь обществом любителей канареек. Такая вот, стало быть, американская юридическая бесцеремонность.

И вот американские хасиды, вооруженные постановлением американского судьи, в который уже раз приступили к российскому правительству, требуя от него отдать им «библиотеку Шнеерсона». Но, к чести российского правительства, получили немедленный и полный отказ. Министр российской культуры Александр Авдеев так прямо и заявил: «Библиотека входит в библиотечный фонд России, она неотчуждаема. История с ее истребованием американскими истцами кажется нам провокационной». И далее: «Этот иск направлен на то, чтобы испортить двусторонние отношения между нашими странами, подложить мину под политическую перезагрузку». И еще далее: «Мы не позволим себе стать в юридическом плане статистами в области международного права, предусматривающего неподсудность государства».

Коснулся российский министр и американского законодательства в целом. Он отметил, что не столь давно российские наследники Малевича требовали у США вернуть им картину, принадлежащую кисти этого художника. Ну, так суд США им отказал напрочь, мотивируя свой отказ тем, что, мол, в американском правовом пространстве нет такого закона, который позволял бы вывозить из страны культурные шедевры. «Противоречие американской юстиции, - иронично заметил министр культуры РФ. – Когда надо отдать музейную вещь, они признают национализацию юридически обоснованной, а когда истребовать – не признают».

И вообще, как заявил российский министр, Россия прекращает всяческие музейно-выставочные отношения со Штатами до той поры, пока общественная организация «Хабад» (кстати, с недавних пор она именуется «Хабад Любавич») не отзовет свой абсурдный и противоречащий международному праву иск. Или – пока сам американский суд не отменит свое постановление. Вот тогда и поговорим. Но – при любом раскладе «библиотека Шнеерсона» будет оставаться частью культурного наследия Российской Федерации. И вообще, пускай вначале этот самый «Хабад Любавич», если он хочет, чтобы его в России уважали, вернет для начала те экспонаты из коллекции, которые он, пользуясь случаем, прикупил на израильском черном рынке…

***

Что и говорить: подобная позиция делает честь российскому правительству. Вот бы так всегда да по любому поводу!

Но – говорить мы сейчас будем не о российском правительстве, а об американском невменяемом законодательстве. Именно так – невменяемом, потому что как иначе можно назвать это самое законодательство? Невменяемое и есть. Ибо если бы оно было в здравом уме, то оно, наверное, учитывало бы такие понятия как международное право, суверенное право отдельных государств… Впрочем, и обо всем этом нет нужды распространяться. Во-первых, сущность американских законов прекрасно охарактеризовал министр культуры РФ Авдеев, а, во-вторых, что там критиковать вообще? Птицу видно по полету. Захотела та птица – полетела клевать суверенную Ливию, захотела – сунула свой нос в российское библиотечное хранилище. Да, не забудем еще племя мумба-юмба, где аборигены неправильно съели своего вождя… Такая вот, значит, имперская невменяемость. И двуликость. И вероломство. И все прочие черты, которые, как учит история, присущи любому имперскому режиму, когда тот режим находится на грани собственного издыхания. Впрочем, это уже совсем другая тема для разговора.

Нечего, в общем, говорить и о религиозной общественной организации «Хабад Любавич». Если брать во внимание их претензии к России, то какие они, спрашивается, наследники «библиотеки Шнеерсона»? С какой стати они наследники? С той, что они – единоверцы упокоившегося Йосефа Шнеерсона? Ну, так единоверие – это, знаете ли, не юридический термин… И потом: отчего это именно покойный Йосеф Шнеерсон – собственник той библиотеки? Сказано же, что ту библиотеку начали собирать еще в 18 веке, и никто сей факт оспаривать не намерен. А вот как она угодила в руки усопшего любавичевского ребе, кто был ее прежним владельцем, это, знаете ли, еще вопрос. Тысяча вопросов. Целое, может статься, историческое расследование с детективным уклоном…

И вообще: все эти телодвижения американской фемиды лично мне напоминают один достаточно анекдотический, но вместе с тем вполне реальный случай, имевший место на российских сибирских просторах в девяностых годах века минувшего. В то время существовала в Сибири общественная организация «Аляска». В нее входили потомки алеутов – коренного народа полуострова Аляски. Во времена, когда царица Екатерина продала Аляску США, некоторые из алеутов не пожелали жить под началом Америки и всяческими правдами и неправдами перебрались в Сибирь, где смешались со здешними аборигенами. И вот по прошествии веков потомки тех переселенцев вспомнили, что они – алеуты, и от имени своей общественной организации направили правительству США письмо, где потребовали вернуть Аляску обратно. Само собою, что никакого ответа те потомки не дождались, но дело-то даже и не в этом. А в том дело, что это алеутское требование почти полностью схоже с иском американской общественной организации «Хабад Любавич» к России относительно возврата «библиотеки Шнеерсона». Ну, а что? Там – общественная организация, и тут – она же. Там – требование вернуть якобы незаконно присвоенное имущество, и здесь – то же самое. Так вот пускай американцы и вернут нам Аляску в обмен на «библиотеку Шнеерсона». А? Хороша идея?..

Впрочем, смех смехом, но расслабляться не следует, а, наоборот, надобно ожидать от энергичного «Хабада Любавич» и дружественной ему американской фемиды новых правовых вывертов. А то, чего доброго, мы, сами того не замечая, можем уподобиться государству Чехия. Там, в Чехии, произошло вот что. Католическая и иудейская церкви решили поиметь с суверенной Чехии гешефт. Они сговорились и направили чешскому правительству иски с требованием вернуть якобы отторгнутые у них прежним коммунистическим чешским режимом земли и прочее имущество. И еще – пускай нынешнее чешское правительство уплатит католикам и иудеям круглую сумму за невыносимые моральные страдания лет минувших.

Несчастная Чехия сопротивлялась целых двадцать лет. Но, получив суровый окрик из-за океана, слабовольные чехи отдали таки католикам и иудеям 2,5 зданий, 175 тыс. гектаров лесов и 25 тысяч гектаров пашен. А, кроме того, католики и иудеи получат от чешского народа еще и 100 млн. долларов. Как уже говорилось, в качестве компенсации за свои неимоверные страдания во времена алчного и безнравственного коммунистического режима.

Не уподобиться бы и нам по нечаянности тем чехам…

Анатолий Ярмолюк

http://www.golossovesti.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=6386:library-shneersona&catid=3:culture&Itemid=13

[Александр Васильевич]

Монах Неофит

«Христианская кровь в обрядах современной синагоги»



Предисловие1

В числе книг, трактующих об еврейских суевериях, ни одна так ясно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга Неофита. Этот монах был первоначально раввином и был основательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как только он крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году. Цель, которую он преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но, в особенности, просветить детей Израиля, введенных в заблуждение раввинами. Он хотел, таким образом, привести их к христианской истине. Его рвение в просвещении своих сородичей довело его до презрения своей собственной жизни; он отлично знал, какая участь ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к ближнему. До самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев, указывая им заблуждения, в которых они пребывают, и кару, которую они несут, так как прозябают без государства, без священства, без храма, без законных должностей и рассеяны по всему миру. Его знание Священного Писания было обширнее, чем таковым, казалось бы, мог обладать простой раввин, не получивший университетского образования. Но он придерживался принципов самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не переставал заниматься специальным изучением Священного Писания. Познакомившись с этою книгой, я захотел поведать о ней своим соотечественникам и рассказать им о том, что делают евреи. Вот почему я взял на себя труд перевести и огласить ее в печати на благо всем.

Разоблачения Неофита

Да будет благословен Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог наш, Который желает, чтобы каждый человек был спасен и познал истину. Так как Спаситель наш Иисус Христос сжалился надо мною и, как бы я недостоин ни был, оказал мне милость - помог мне победить естественные препятствия и из мрака извлек меня к солнцу, я хотел, с целью воздать Спасителю моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по величине, но, надеюсь, полезную для христиан. В ней описаны некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дня распятия Господа нашего Иисуса Христа, но которые, до сего момента, никогда не были окончательно раскрыты миру.

Каким образом мог сохраниться до сих пор в тайне обычай евреев пользоваться христианской кровью

Таинственный обычай собирания крови евреями в то время, когда они совершают убийства христиан, есть обряд, который они считают повелением Самого Господа Бога, указанным в Священном Писании. Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею. Равным образом было написано много сочинений, имевших целью опровергнуть суеверные верования евреев и их ереси. В числе этих писателей находится много рожденных в еврействе, но обратившихся затем в христианство. Все же ни один из них не написал даже ни одной строчки относительно тайны этого варварского обычая сохранения и употребления евреями крови, обычая в их жизни хуже, чем у диких зверей. Если случайно попадет в руки христиан книга, толкующая об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда не ответят вам прямо, а - обиняком; они вам скажут: евреи не убивают христиан. Относительно крови они прибавят: нам запрещено пить кровь. Вот почему не только сами евреи, но и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ничего определенного относительно этой тайны. Евреи, обращенные в христианство, поступают таким образом потому, что не всем известна эта тайна. Тем более, что каждый, принявший христианство еврей, питает надежду, что евреи в один прекрасный день обратятся в христианство. В надежде на это они опасаются, что если христиане узнают, что евреи их убивают, то откажутся вследствие этой тайны принимать их в свою христианскую веру. По этой единственной причине - плохо понятой любви к ближнему - евреи, обращенные в христианство, всегда держат в тайне это варварское таинство. Но я, милостию Божиею, приняв Святое Крещение и посвятив себя монашеской жизни, уподобляемой ангельской жизни, презираю еврейскую гордость. Я, бывший какам2 и раввин евреев, т.е. их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я держал в секрете и усердно совершал их. Теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое Крещение, совершенно отрекся от их вероломства; на благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем ниже сего доказательства.



Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови: 1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: "Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу"3. 2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п. 3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. "Следовательно, - говорят они, - мы будем спасены через кровь христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждения".

О первой причине: ненависти к христианам

Будем говорить о первой причине, а именно: смертельной ненависти евреев к христианам. Во второй части Пятикнижия, именно в Исходе4, сказано, что "Фараон взял шестьсот колесниц отборных, и все кони египетские" и "погнался за сынами Израилевыми". Относительно этого исторического передвижения какам Соломон5 ставит следующий вопрос: "Где Фараон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот колесниц, потому что незадолго до сего пятая египетская язва уничтожила всех животных в Египте?" На этот вопрос какам отвечает и говорит, что в Писании еще сказано: "Египтяне, которые поверили угрозе Моисея, спрятали у себя своих животных и таким образом спасли их от бича Божия". Он продолжает и говорит: "Мы должны понять через это, что следует размозжить голову самой малой змее. Следовательно, должно убивать каждого христианина, будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть змеи". Вот почему у евреев существует закон, первый из всех, по которому каждый еврей должен в продолжение своей жизни убить хотя бы одного христианина, если он хочет получить вечное спасение. Пусть наружно евреи будут с христианами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним безграничную и беспощадную ненависть и стараются всеми силами им вредить. Согласно этому нечестивому правилу они искажают Священное Писание и толкуют его в превратном смысле, смотря по своему капризу и извращенности. Так, относительно следующего текста в Исходе: "И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его"6, нечестивый какам Соломон дает следующее объяснение: "Бог, устами Моисея, конечно, повелел продавать это мясо христианам, так как Моисей, говоря о псах, проклинает христиан; он хочет дать понять, что псы благороднее христиан, так как в Писании сказано: "Из всего народа Израильского не слышно будет собачьего лая". Из сего следует заключить, что Бог отличает евреев от египтян, евреев от христиан". По моему мнению, Бог, конечно, отверг дары евреев и подтвердил таким образом пророчество мудрого Соломона: "Твои дары святотатственны и возбуждают только отвращение Господа Бога". Но перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, которую евреи питают к христианам, отныне известна всем.

Вторая причина: суеверие

Вторая причина основана на суеверии евреев - на вере в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные обряды, дьявольские действия, в которых они употребляют христианскую кровь. Отметим здесь проклятие Божие, павшее на голову этого отвергнутого народа вследствие его жестокосердия и упрямства, выразившегося в отрицании Иисуса Христа и в отказе признавать Его Мессией. Уже Господь Бог выразил им это проклятие в следующем тексте Второзакония7: "Поразит тебя Господь проказою египетскою, почечуем... Поразит тя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не сможешь исцелиться". Эти болезни и проклятие оправдались на еврейском народе. И теперь, когда какамы, эти настоящие преступники, посещают больных, одержимых этими болезнями, и прописывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропляют христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат. Кто не видит того, что евреи несут на своих плечах бремя проклятия своих праотцов, кричавших в присутствии Пилата: "Кровь Его (кровь Христа) на нас и на детях наших"8. О! Да тяготеет над ними это проклятие! Несчастный народ!

Оскорбления и богохульства евреев над христианами

Я говорил о ненависти евреев к христианам и об их суевериях; по этим двум главным причинам они убивают последователей Христа, кровь которых они собирают. Прежде чем перейти к третьей причине, я хочу привести здесь и объяснить некоторые слова и выражения, которые евреи употребляют, чтобы выразить свое презрение к христианам. Они называют наши церкви погаными местами; какамы называют их даже клоаками и свиными хлевами. Они зовут христиан идолопоклонниками, святотатцами. Они называют христианского мальчика гадким червем, христианскую девочку - пиявкою. Священников они зовут тщеславными идольскими жрецами или идолопоклонниками. Когда христиане празднуют Рождество и Крещение, евреи закрывают свои книги и проводят ночь в синагоге, где играют в карты, произнося хулу на Иисуса Христа, Божию Матерь, святых и христиан, восклицая, что эти две ночи принадлежат слепцам. Да, действительно, это ночи мрака и ослепления для них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства, которые они произносят, закрывая свои книги, в эти две ночи в синагогах, до того ужасны, что нельзя их передать без содрогания и без самоунижения. Одна мысль о том, что я сам их когда-то произносил, меня убивает и уничтожает: я только могу в этом просить прощения у Бога. Книга Проклятий есть самая важная книга из всех книг у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они им впитывают эти проклятые богохульства с самого нежного возраста вместе с пищею и молоком матери. Азбука еврейских детей есть книга богохульства на Иисуса Христа, Божью Матерь и христиан. Когда евреи проходят мимо христианской церкви или видят ее, им строго предписывается говорить: "Будь проклято это поганое место нечестивых". В Талмуде сказано по этому поводу: "Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет, по рассеянности, произнести вышесказанные слова, он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в противном случае он может произнести их, не возвращаясь". Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать: "Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!" В общем, ненависть евреев к христианам доходит до того, что они убеждены, что только они составляют род человеческий, и что христиане не люди. Я прошу читателя не думать, что я описываю эти вещи по злобе и отвращению к моему племени.

(Продолжение следует)

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

Нет, так как я благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа за то, что он коснулся моего сердца Своим бесконечным милосердием, осветил мой ум Своею милостью и дал мне смелость отступиться и отречься от еврейского лицемерия; я восклицаю каждый день вместе с пророком Иеремиею, обращаясь к моему Благому Иисусу и говорю: "Кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего!"9. Этот народ, когда-то избранный Господом Богом, полный благодати и святости, господствовавший, как властитель, теперь - народ рассеянный и кочующий, упрямый в своем заблуждении, жестокий и погрязший в самой отвратительной развращенности. Да, в самом деле еврей развращен, упрям и лицемерен. Взгляните сами: когда христианин входит в дом еврея, последний встречает его с честью и вежливостью. Но как только он выйдет, еврей непременно обязан сказать: "Да падут на голову этого христианина, на его дом, на его семью все болезни, все бедствия, все несчастия, все злоключения, все гонения и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме и в моей семье". Закон предписывает произносить эти проклятия. Горе тому, кто их не скажет. Я поясню, заканчивая, причину, по которой я описываю эти подробности. Я имею в виду двоякую цель: 1. Если еврей услышит от христианина упрек в лицемерии, пусть он покается; пусть он оставит свое заблуждение и обратится в христианскую веру. И мы, таким образом, умножим число исповедующих имя Иисуса Христа и наших сопутников по стезе спасения. 2. Дабы христиане, видя несчастное положение евреев, их, заблуждение и ужасную кару Божественного правосудия, не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужасом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Бога за то, что они не рождены в еврействе.

Третья и главная причина: вера евреев в духовную целебность христианской крови

Перейдем теперь к третьей причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай, который они соблюдают. Первая и главная причина этого варварства - это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы или раввины, что Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею; их в этом убеждают слова Иеремии10. "Подивитесь сему небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь... Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды". Это пророчество хорошо известно раввинам. Анна и Каиафа тоже знали о нем; они знали, что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.





Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воздерживаются до захода солнца даже от утоления жажды. Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом, о котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким образом яйца он дает каждому из вступающих в брак по одной половине. В то время, как они едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания: "Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица". Что касается пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится, что его употребляют вместо соли. Но тайна раскроется и удивление пропадет. Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана христианская кровь. И вот каким образом. Кровь в праздник опресноков добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее собирают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции препятствует добыванию этой крови, или же потому, что сами христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, нападения на себя. Наконец, следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков. Кроме того, в крайнем случае достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежая кровь предпочитается. Когда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день рождения, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином, вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во время мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали. Он капает туда же каплю крови от обрезанного младенца.

Когда все это хорошо перемешается с вином, какам погружает палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и говорит: "Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови", и он делает это дважды, потому что пророк Иезекииль сказал два раза11: "в кровях твоих живи". Стало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови Иисуса Христа, который освободил души Святых Отцов, сошедших в преддверие рая и не получивших крещения водою. В первом случае души евреев будут одинаково спасены через кровь христианина, крещенного водою, хотя евреи не получили этого крещения. Вот почему кровь должна быть собрана от христианина, подвергнутого самым ужасным мучениям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Христа. Или пророк Иезекииль хочет говорить о крови обрезанных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином в вине с христианскою кровью. Евреи употребляют еще этот пепел 9-го июля. В этот день они ходят босые и оплакивают разрушение Иерусалима Веспасианом Титом. Они двояким способом употребляют этот пепел. Сперва они натирают себе им виски; было бы невозможно пользоваться для этого свежею кровью, к тому же это было бы нечистоплотно. Затем они приправляют им яйца, как в день совершения брака. В этот день все без исключения евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправленному этим пеплом. Они называют это блюдо: Scido amafreikis. Когда еврей умирает, приходит какам, берет белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и произносит следующие слова Иезекииля: "Я окроплю вас чистою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших". Взгляните, - и тут ложь! Иезекииль не говорит "чистою кровью", но "чистою водою" 12. Евреи убеждены, что в силу этих слов и этой смеси умерший будет, конечно, принят в рай.

Обычай употребления евреями христианской кровиьв праздник Пурим и в праздник Пасхи

Мы знакомы с обычаем евреев употреблять христианскую кровь в их варварских суевериях; нам остается еще сказать о двух других обычаях, которые употребляются у них. Мы увидим, до какой степени дикости они доходят. Евреи празднуют два праздника, оба кровавые. Один празднуется 14-го февраля и называется Пурим13, другой праздник опресноков, то есть праздник Пасхи; во время этого праздника каждый еврей должен отведать опресноков. Среди этих опресноков находятся известные маленькие14 хлебцы, приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую кровь; и все от мала до велика, от юнца до старика, даже не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною немного больше оливкового плода. Они называют этот обряд ауфишуоймен. Праздник, называемый Пурим, установлен в намять освобождения евреев от тирании Амана Есфирью и Мардохеем, как написано в Книге Есфири. Этот праздник, как всем известно, празднуется 14-го февраля старого стиля. Евреи принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружатся кругом него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела Амана15. Раввин собирает его кровь и делает маленькие хлебцы, смесив их с медом, и придает им трехугольную форму. Эти хлебцы предназначены не для евреев, но последние их дарят своим друзьям-христианам. Этот обряд должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти. Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идет в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его христианам в подарок, по их мнению, весьма ценный. Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим. Кровь, проливаемая в этот день евреями, оправдывает, очевидно, слова пророка Иеремии16 на их счет: "И в руках твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных" и не менее ясные слова Иезекииля: "Понеже с кровью ясте... и кровь проливаете"17. Равным образом, в ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который не был бы пьян18 и даже до исступления. Таким образом, оправдывается на них проклятие пророка в главе XXVII, 28 Второзакония. В таком неистовом исступлении евреи бьют в этот день христианских мальчиков, которых им удается поймать; они их прячут в подземелья до дня Пасхи, близкого от дня Пурима. В день Пасхи они их всех убивают самым варварским и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь для опресноков или сберегают ее для других надобностей в течение года. Они пропитывают ею, как я уже говорил, вату и ткани, которые затем сжигают. Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы пересылать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам. Все-таки в этот праздник Пурим христианская кровь необходима только для приготовления пресного хлеба. Вот почему, как сказано выше, достаточно только убить христианина в память Амана и нет надобности, чтобы жертва, из которой добывается кровь, подвергалась еще и жестоким мучениям. Но не то для приготовления опресноков. Для последних необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они убивают детей в праздник опресноков. Но прежде чем покончить с этим праздником Пурим, я вам объясню, почему евреи придают пресному хлебу трехугольную форму. Как бы ни тяжело мне было разоблачать все беззакония моего племени, я все-таки хочу последовать совету мудрого: "Не скрывайте тайн". Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами. Равным образом, когда они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу на эту тайну и молят Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу. Этим нечестием евреев доказывается исполнение следующего пророчества Исайи на их счет19: "Пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете; и очам и смотреть будете - и не увидите: ибо огрубело сердце народа "его". Я должен обратить внимание на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа; впрочем, евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых. Затем они совершают эти убийства на Пасхе, чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи. Вот почему у пророка Иеремии20 справедливо сказано: "Между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей". Это проливание христианской крови побудило изгнать евреев из многих стран, как, например, Испания и другие страны, согласно пророчеству Иезекииля21: "Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным... за это отдам тебя на осмеяние народам, на поругание всем землям".

Каким образом евреи сохраняют тайны

Помощью Господа нашего Иисуса Христа я только что разоблачил варварский обычай крови, сохраняемый и употребляемый у евреев. Эта тайна не описана ни в одной книге. Здесь еще видно, что лицемерие - причина их несчастия, согласно угрозам Моисея в XXVIII главе Второзакония. Эти проклятия служат именно доказательством их сатанинской ненависти к христианам. Она доводит их до убийства этих последних и употребления в пищу их крови. Это не все. Я хочу еще раскрыть об еврейском племени нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней мере в ясном и понятном смысле. Одни только какамы, раввины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну. Они открывают своим сыновьям эту тайну крови, внушая им свято хранить ее, повелевая всегда таить ее в сердце и никогда не открывать ее никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания. Они запрещают им сообщать ее кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну. Что касается меня, то я прежде всего верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни какамов, ни всего еврейского племени; я все разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

А вот каким образом эта тайна крови мне открылась. Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвел меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, до того, чтобы их убивать, и собирать кровь их для обычаев, о которых я говорил. И он мне сказал: - Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). - Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником и другим самим собою. Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящен в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы: - Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине. - Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И еще ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры. - Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего. В заключение он мне сказал: - Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином. Берегись предать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Мое проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно. Но я нашел другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедывать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду. Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла22: "Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? - Я уверен, что ни жизнь, и ни смерть...". Вот почему мое упование - Предвечный Отец, мое убежище - Его Единый Сын и моя сила - Святой Дух. Слава Святой Троице.

Каким образом можно заключить из предыдущего, что евреи подражают таинствам христиан



Я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по трем причинам. Первая из них - смертельная ненависть к Иисусу Христу. Вторая - следствие их магических, суеверных и каббалистических действий, так как они знают, что дьяволу угодна человеческая кровь, особенно христианская. Третья - следствие религиозных побуждений. Евреи, в самом деле, рассеянные по всему миру, не имеют священников из рода Аарона, который был родоначальником священнослужителей; ни один не может назваться священником, угодным Богу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе этот титул. Тем более, что евреи не имеют храма, где они могли бы совершать службы, угодные Богу; ибо закон запрещает им совершать богослужения вне храма Соломона, в настоящее время разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себя за потомка из рода Аарона, он все же не мог бы совершать богослужения. Вследствие сего евреи варварски заключают, что они должны убивать христиан. Они думают, в самом деле, что Иисус из Назарета мог быть в действительности ожидаемым ими Мессией; следовательно, говорят они, употребление христианской крови, то есть крови Христа, спасет их. Вот почему они ею пользуются: в обрезании, равнозначащем для них крещению; в браке - символе христианского брака; в опресноках - заменяющих евхаристию; при смерти - вместо соборования; и даже в их скорби о разрушенном Иерусалиме - взамен таинства покаяния. Вот объяснения этой тайны, как я ее знал, соблюдал и хранил с большим рвением и неукоснительно все время, пока я был иудеем.

Что Талмуд повелевает евреям относительно христиан

Теперь в заключение и. подтверждение всего мною сказанного я хочу сказать слово о том, что изложено в Талмуде. Так как всякий может убедиться в правдивости моих заявлений, достаточно знать, что по Талмуду Бог безусловно повелевает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и молить Бога их рассеять. Это повелевается особенно какамам или раввинам. Бог повелевает также еврейскому народу присваивать себе христианские имущества, безразлично каким способом, будь то хитростью, воровством или ростовщичеством. Евреи должны смотреть на христиан, как на зверей и диких животных, и обращаться с ними сообразно с этим. Язычники, идолопоклонники, магометане и другие не причиняют ни добра, ни зла; но христиане - существа, причиняющие всевозможное зло. Когда христианин находится на краю пропасти, еврей, если он может это сделать, не подвергая себя опасности, должен столкнуть его туда и даже убить его. Церкви христиан - места, посвященные идолопоклонству; посему евреи должны их разрушать. Евангелие - нечестивая книга, полная лжи, богохульства и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хотя бы там было написано святое имя Бога. Не оскорбляйтесь, дорогие читатели, всем тем, что я рассказал. Я знаю и предвижу, что вы скажете: "Возможно ли, что евреи погрязли в таком разврате?" Но вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь спасения; они даже перешли границы законов божеских, человеческих и естественных. Это им наказание за их жестокосердие. Кроме искажения веры в Бога, в Талмуде встречаются богохульства, которые приводят в ужас. Достаточно сказать, что на свете нет веры более нечестивой, чем у евреев, или, по крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравниться с евреями в нечестии или лицемерии. Горе миру, если они когда-нибудь захватят власть. Увы! Будем постоянно и с усердием молить Бога, чтобы Он снизошел и размягчил сердца этого заблудшего народа, раскрыл завесу, которая закрывает ему глаза, и рассеял бы мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противоречат истине, которая им известна, и противятся Святому Духу. Ах! Если бы они могли раскаяться, уверовать в Иисуса Христа, поцеловать святое Евангелие, проповеданное двенадцатью апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой смерти. Если бы они могли уверовать в это Евангелие, подкрепленное свидетельствами стольких мучеников всякого пола и возраста, начиная от ребенка до старика; в это святое Евангелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, греческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и учеными богословами; в это Евангелие, которое в продолжение девятнадцати веков сохраняет свою святость в лоне Православной Церкви. Слава Иисусу Христу и Святой Деве Марии. Да будет так!

Примечания

1) Предисловие переводчика.

2) Мудрецы, ученые, среди евреев суть раввины, какамы или хакамы или еще кхакамы, леви (сокращенное от Левита), витале (анаграмма от Левита), когены, арбибы (анаграмма от рабби) и т.д. - все учители израильские.

3) От Иоанна, гл. XVI, 2.

4) Гл. XIV, 78.

5) Соломон своим толкованием низверг евреев в самую преисподнюю ада.

6) Гл. XXII, 31.

7) Гл XXVIII, 25,35.

8 )  Матф. XXVII, 25.

9) Иерем. IX. 1.

10) II, 12, 13. - Раввины хорошо знают также пророчество Исаии: "Они Меня оставили, Меня, источник живой воды". Они говорят, что Каиафа признал Иисуса истинным Мессиею, но из зависти приказал распять Его.

11) Гл. XVI, 6. Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.

12) Гл. XXXVI, 25.

13) Пурим или Пюрим происходит от еврейского слова Фюрим, что значит жребий, потому что по книге Есфири (гл. П1, 7) в феврале месяце Аман приказал бросить в урну, называемую фюрим, жребий относительно дня и месяца, в который должно было произойти избиение евреев.

14) Этот маленький пресный хлебец, смешанный с христианскою кровью, который все должны сеть в праздник Пасхи, называется эфикоймон.

15) Евреи, вследствие осторожности, на Западе воздерживаются от этого возмутительного распутства, но на Востоке этот гнусный обычай еще практикуется.

16) II, 34. В русском тексте Библии это место читается так: "На полах одежды твоей находится кровь бедных, невинных".

17) ХХХIII, 25.

18) Вот что мы читаем у Павла Медичи, раввина, обратившегося в христианство в XVIII столетии. В главе XXVI его книги "Обряды и обычаи евреев" он пишет "Раввины приказывают евреям напиваться вечером в праздник Пурим до потери сознания, так как в Талмуде сказано: "Человек обязан напиться в праздник Пурим до того, чтобы не различать между проклятым Аманом и благословенным Мардохеем. Раввины не говорят, что это желательно, но что это должно делать. Талмуд засим приводит следующий факт: "Два раввина, по имени Рабба и Рабби-зира, до того точно соблюдали это предписание, что один из них, Рабба, напившись до невменяемости, убил другого, тоже пьяного. Но на другой день Рабба сказал Рабби: "Пойдем, отпразднуем Пурим и напьемся". Рабби ему ответил: "О, не всегда же совершается чудо!" Эта басня, прибавляет Павел Медичи, нам объясняет, что учение евреев, а не что другое, обязывает их напиваться в праздник Пурим. Слова "а не что другое" указывают на то, что, по Павлу Медичи, существует другая причина, которая заставляет евреев напиваться; он, очевидно, намекает на необходимость убить в праздник Пурим христианина в память Амана.

19) VI, 9, 10.

20) Гл. V, 26.

21) Гл. ХХII,4.

22) Посл. к Римл. VIII, 35, 38. * Текст приводится по: Книга монаха Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги / Перевод с греч. Македонца (псевдоним). СПб., 1914, 51 с.

________________________________

http://www.3rm.info/21257-monax-neofit-xristianskaya-krov-v-obryadax.html